Amuda

Textos sapienciales

La literatura sapiencial puede encontrarse a lo largo de todos los periodos de la historia del antiguo Egipto, desde el Reino Antiguo hasta el Reino Nuevo. Gran parte de la literatura del antiguo Egipto trata sobre la religión del estado, la relación entre los dioses y el rey. Es muy raro encontrar literatura que trate de las relaciones de una forma mucho más general. Hay ejemplos de culto personal a los dioses y de sentimientos personales hacia los dioses, oraciones especiales.

Los textos sapienciales representan una categoría especial de literatura, ya que analizan los códigos de conducta y los valores éticos de la antigua sociedad egipcia, lo que consideraban correcto e incorrecto, y cómo enseñaban a la gente y transmitían los códigos morales.

Los textos sapienciales eran libros de texto para maestros, para educar a los niños y enseñarles un determinado conjunto de moral, ética y valores. Los primeros ejemplos se remontan al Reino Antiguo, pero sin duda se remontan aún más atrás como tradición oral, transmitida de generación en generación.

Los textos no tratan de la vida después de la muerte, sino de llevar una buena vida y de cómo comportarse en la tierra, y como tales nos dan una visión diferente de los antiguos egipcios. Son conjuntos de reglas para llevar a cabo las relaciones personales y normas de comportamiento. Estos textos proporcionan directrices sobre modales y conducta adecuada en diversas situaciones sociales. Los textos sapienciales se utilizaron como ejercicios escolares miles de años después.

Los valores recogidos en estos textos son valores que se mantendrían en cualquier sociedad actual; expresan la bondad, la moderación y la capacidad de hacer buenos juicios. Estos textos estaban destinados a las clases altas de la sociedad egipcia, que más tarde asumirían cargos oficiales y gobernarían. Los textos posteriores del Reino Nuevo y los periodos tardíos eran más para la clase media, también durante estos periodos se componen y añaden diferentes textos. En el Reino Antiguo, era el primer ministro o el rey quien se dirigía a sus hijos, mientras que en los periodos posteriores era un hombre corriente de clase media quien hablaba con su hijo.

La mayor parte de la literatura en el antiguo Egipto era anónima, y los autores atribuidos a los textos casi con toda seguridad no eran los compositores de los mismos, y sus nombres probablemente se utilizaban para darles una mayor credibilidad.

Los ejemplos más antiguos de los Textos de Sabiduría se atribuyen a un príncipe llamado Hardedef, del Reino Antiguo, pero el más conocido de estos textos es “La Sabiduría de Ptahhotep”. (Quinta Dinastía, c2500 a.C.)

Las traducciones modernas son recopilaciones de estos papiros. Una versión se encuentra en París, en los Papiros Prisse; hay dos copias en el Museo Británico, una del Reino Medio y otra del Reino Nuevo; también se encuentra en una tablilla de madera del Museo de El Cairo.

La sabiduría de Ptahhotep

Ptahhotep era el visir de un rey de la V Dinastía, Isesi, y su tumba se encuentra en Saqarra cerca de las Pirámides de Egipto .

No dejes que tu corazón se enorgullezca por lo que sabes;

Aprende tanto del ignorante como del sabio.

No hay límites decretados para el arte;

No hay artista que alcance la excelencia total.

Un pensamiento hermoso es más difícil de encontrar que una joya;

Uno puede encontrarlo en la mano de una criada en la muela.

No dejes que tu corazón se hinche de orgullo

Por si te humillan.

Es cierto que uno puede enriquecerse haciendo el mal,

Pero el poder de la Verdad y la Justicia es que perduran

Y que un hombre pueda decir de ellas: “Son herencia de mi padre”.

Si eres decidido, adquiere reputación

Por conocimiento y bondad.

Sigue los dictados de tu corazón.

Que tu rostro brille durante el tiempo que vivas…

Es la bondad de un hombre lo que se recuerda

Durante los años que siguen…

Esta es sólo una pequeña parte de los textos de sabiduría de Ptahhotep. Los textos tratan del avance en la vida aconsejando prudencia al hablar, abstenerse de exaltarse, ser siempre frío y tranquilo, exponer los argumentos con lógica, no perder nunca los estribos. Se prudente en la amistad, hay otras secciones que tratan de los buenos modales en casas ajenas, otras que tratan de los modales en la mesa, el comportamiento correcto con superiores, iguales e inferiores. Se aconseja a los jóvenes que se casen jóvenes y que traten a sus esposas con solicitud.

La Sabiduría de Amenemope (siglo VIII a.C.)

El hombre que respeta a los pobres es amado por Dios.

No codicies las riquezas.

Puedes tragar un bocado gordo,

pero puedes vomitarlo

y quedarte más vacío que antes…

Más vale un celemín dado por Dios

Que cinco mil mal habidos…

Cuando oigas hablar de cosas buenas o malas,

Rechaza esta última, como si nunca hubiera llegado a tus oídos.

Mantén siempre una palabra dulce en tu lengua.

Nunca permitas que una división separe lo que dices de lo que hay en tu corazón.

No digas: “He encontrado un poderoso mecenas…

Ahora puedo jugar una mala pasada a alguien que me cae mal”.

No, recuerda que no sabes lo que hay en la mente de Dios,

y que no puedes saber lo que puede pasar mañana.

Descansa en los brazos de Dios

Y tu silencio confundirá a tus enemigos.

El hombre es el barro y la paja, y Dios es el constructor,

Cada día destruye y cada día recrea…

No dejes a nadie atrás en el cruce del río

mientras te repantigas en el transbordador”.

Otro texto sapiencial de finales del Reino Antiguo, conservado en dos papiros en el Museo Británico, ambos escritos por el mismo escriba, un hombre llamado Duauf. A veces se conoce como “Sátira de los oficios” o “Las instrucciones de Duauf”. Duauf no es un escriba ni un visir, sino un hombre corriente, que tiene un hijo llamado Pepy. A éste se le ha concedido una plaza de becario y está recibiendo una educación en la Escuela de los Libros, entre los hijos de los magistrados.

Duauf desea que su hijo aproveche esta oportunidad, que se dedique a los libros y a las tareas escolares y que se convierta en escriba. Era una forma de escapar de todos los demás oficios disponibles.

La sabiduría del faraón Kheti c2070 a.C.

Kheti fue un rey del Primer Periodo Intermedio.

Los Jueces que juzgan a los oprimidos,

Saben lo rigurosos que son

Cuando amanece el día de juzgar a los culpables,

Cuando llega la hora trascendental.

Desgracia resulta cuando el acusador es el Sabio;

No confíes en la longevidad.

En lo que concierne a estos jueces, una vida no dura más que una hora.

El hombre sobrevive a la muerte.

Y las acciones de un hombre se amontonan a su lado.

Uno se enfrenta a la perspectiva de la eternidad;

La persona que lo toma a la ligera es un idiota.

Pero el hombre que viene inoxidable ante sus jueces

Permanece en el más allá como un dios,

Marchando orgullosamente hacia adelante

Como aquellos que poseen las llaves de la eternidad.

No seas despiadado, pues está bien ser generoso;

Actúa de tal modo que tu obra perdure porque es entrañable.

Di la verdad en tu casa

para que los grandes que gobiernan la tierra te tengan respeto…

Es el interior de la casa lo que obliga a la admiración exterior.

No exaltes a alguien de noble cuna

más que al hijo de un hombre humilde,

si no elige a un hombre por sus acciones.

Más info en Egipto.com, Miriam Lichthein Ancient Egyptian Literature